Apenas tengo tiempo ultimamente de acercarme a escribir en este rinconcito. Así que haré dos apuntes rápidos sobre otros lugares de agradable visita.
1. Buceando por la Wikipedia me encontré con el Teorema del Sandwich de Jamón y queso, el cual me llamó la atención al instante por su nombre, lógicamente. Intentando explicarlo así de manera simple (tal y como lo he entendido yo) el teorema viene a decir que en espacio cualquiera, si disponemos una loncha de jamón, una de queso y la rebanada de pan (las dos rebanadas se toman como una sola) existe la manera de hacer un corte sobre las tres que divida el jamón, el queso y el pan en dos. Esto, visto de una manera más matemática, podría aplicarse por ejemplo a planos, viendo que para 3 planos cualesquiera (finitos), existiría un plano wque dividiese los tres por la mitad.
Buscando sobre el teorema del sandwich de jamón y queso me topé con Gaussianos, un sitio muy interesante si te gustan las matemáticas. Ya está agregado a los enlaces de NetVibes.
2. Por otra parte, quiero publicitar una revista electrónica en la que llevo participando unos meses haciendo reseñas. Se llama neuepoch y trata principalmente sobre música, generalmente de corte más alternativo y experimental.
18 noviembre 2008
03 noviembre 2008
amnesiac
en un ascenso piramidal
hay que procurar
perder de vista el horizonte
desarmados
girar como platos
dominar el retroceso
que te hace avanzar
saborerar la incertidumbre
de seguir
caballos fastasmales
hay que procurar
perder de vista el horizonte
desarmados
girar como platos
dominar el retroceso
que te hace avanzar
saborerar la incertidumbre
de seguir
caballos fastasmales
20 octubre 2008
Hallelujah!
atrás el final
las verdades a media asta
se saborean con cruda malicia
trapos sucios
enmascarados
el asfalto pasado
sólido fósil
desvía el camino
hacia la coraza de hormigón
en las manos
glacial vacío
en el gesto
sonrisa redentora
el mundo es nuestro
al fin
lo hemos conquistado
las verdades a media asta
se saborean con cruda malicia
trapos sucios
enmascarados
el asfalto pasado
sólido fósil
desvía el camino
hacia la coraza de hormigón
en las manos
glacial vacío
en el gesto
sonrisa redentora
el mundo es nuestro
al fin
lo hemos conquistado
13 octubre 2008
¿Hipercomunicación?
Reflexiona Hernán Casciari en su última entrada sobre la maldición que supone el teléfono móvil para los escritores actuales y en parte para la sociedad actual.
A modo de resumen para el que no quiera leer el texto entero, mientras Hernán le contaba a su hija el cuento de Hansel y Gretel, en el momento culminante de la historia, cuando los niños se dan cuenta de que no pueden volver a casa porque los pájaros se han comido las migas de pan, su hija le interrumpe para decir: "No pasa nada, que llamen a su padre al móvil". Ese concepto, evidentemente, destroza toda la historia. Si lo utilizamos para el resto de historias clásicas, el pensar en el protagonista con un teléfono en el bolsillo cambia por completo la historia, generalmente, le resta intensidad. Gran parte de las obras clásicas utilizan o juegan con la incomunicación humana, o mejor dicho, con la imposibilidad de comunicarse, con malentendidos, con distancia, con aventuras. Ahora, cualquier persona esta al alcance de un mensaje de texto, o de la marcación de un puñado de cifras a modo de código.
Los escritores actuales, dice Casciari, lo tienen muy difícil para continuar escribiendo. Y no sólo eso, también afecta a nuestras vidas, ahora somos más cómodos, no corremos desesperados al aeropuerto para decirle a la mujer que amamos que no suba a ese avión, que la vida es aquí y ahora, tan sólo le mandamos un mensaje de texto.
¿Realmente es así? ¿Hemos perdido parte de nuestra humanidad?
En la reciente película Wall·E se presenta unos humanos que dentro de 700 años pasan la vida sentados en sillones que los trasladan, enfrente de una pantalla para comunicarse y que han perdido la facultad de andar.
Tal vez vivo demasiado acomodado a mi tiempo, pero creo que tal vez estamos siendo un poco apocalípticos con estas visiones. Desde el punto de vista literario opino que cada época es lo que es, cada sociedad es como es y un escritor tiene dos opciones, hacer eco de esa sociedad o hacerlo de otra. Estoy seguro que si una persona de la edad media leyese una novela romántica actual se preguntaría porqué los pretendiente no se retan a duelos de capa y espada.
La sociedad en la que vivimos está hipercomunicada y a la vez cada vez más incomunicada. El vendaval de posibilidades comunicativas con los de nuestro entorno a veces nos hace olvidarnos de interactuar de una manera más directa y física con nuestros allegados. Pero esto debe ser tomado con pinzas. Uno sale a la calle y sigue viendo muchísimos grupos de jovenes juntos, gente en los bares tomándose un café, niños haciendo gamberradas. Y al igual que por ejemplo los videojuegos pueden aislar a un chaval en la soledad de su habitación une a dos chavales que no tenían amigos encontrando estos un compañero de juegos.
Los seres humanos continuamos siendo seres humanos. Un teléfono móvil facilita la comunicación instantánea pero a la vez también crea la dependencia de ella. Se puede escribir sobre eso. Se pueden escribir sobre mil cosas. Los avances tecnológicos y la incorporación de estos a la sociedad no hacen más que añadirle complejidad a la humanidad. Si uno no se siente cómodo escribiendo una historia con teléfonos móviles de por medio, que la ambiente en otra época o haga literatura de fantasía. La época en la que vivimos es la que es.
No nos pongamos apocalípticos.
A modo de resumen para el que no quiera leer el texto entero, mientras Hernán le contaba a su hija el cuento de Hansel y Gretel, en el momento culminante de la historia, cuando los niños se dan cuenta de que no pueden volver a casa porque los pájaros se han comido las migas de pan, su hija le interrumpe para decir: "No pasa nada, que llamen a su padre al móvil". Ese concepto, evidentemente, destroza toda la historia. Si lo utilizamos para el resto de historias clásicas, el pensar en el protagonista con un teléfono en el bolsillo cambia por completo la historia, generalmente, le resta intensidad. Gran parte de las obras clásicas utilizan o juegan con la incomunicación humana, o mejor dicho, con la imposibilidad de comunicarse, con malentendidos, con distancia, con aventuras. Ahora, cualquier persona esta al alcance de un mensaje de texto, o de la marcación de un puñado de cifras a modo de código.
Los escritores actuales, dice Casciari, lo tienen muy difícil para continuar escribiendo. Y no sólo eso, también afecta a nuestras vidas, ahora somos más cómodos, no corremos desesperados al aeropuerto para decirle a la mujer que amamos que no suba a ese avión, que la vida es aquí y ahora, tan sólo le mandamos un mensaje de texto.
¿Realmente es así? ¿Hemos perdido parte de nuestra humanidad?
En la reciente película Wall·E se presenta unos humanos que dentro de 700 años pasan la vida sentados en sillones que los trasladan, enfrente de una pantalla para comunicarse y que han perdido la facultad de andar.
Tal vez vivo demasiado acomodado a mi tiempo, pero creo que tal vez estamos siendo un poco apocalípticos con estas visiones. Desde el punto de vista literario opino que cada época es lo que es, cada sociedad es como es y un escritor tiene dos opciones, hacer eco de esa sociedad o hacerlo de otra. Estoy seguro que si una persona de la edad media leyese una novela romántica actual se preguntaría porqué los pretendiente no se retan a duelos de capa y espada.
La sociedad en la que vivimos está hipercomunicada y a la vez cada vez más incomunicada. El vendaval de posibilidades comunicativas con los de nuestro entorno a veces nos hace olvidarnos de interactuar de una manera más directa y física con nuestros allegados. Pero esto debe ser tomado con pinzas. Uno sale a la calle y sigue viendo muchísimos grupos de jovenes juntos, gente en los bares tomándose un café, niños haciendo gamberradas. Y al igual que por ejemplo los videojuegos pueden aislar a un chaval en la soledad de su habitación une a dos chavales que no tenían amigos encontrando estos un compañero de juegos.
Los seres humanos continuamos siendo seres humanos. Un teléfono móvil facilita la comunicación instantánea pero a la vez también crea la dependencia de ella. Se puede escribir sobre eso. Se pueden escribir sobre mil cosas. Los avances tecnológicos y la incorporación de estos a la sociedad no hacen más que añadirle complejidad a la humanidad. Si uno no se siente cómodo escribiendo una historia con teléfonos móviles de por medio, que la ambiente en otra época o haga literatura de fantasía. La época en la que vivimos es la que es.
No nos pongamos apocalípticos.
11 septiembre 2008
Yanqui U.X.O.
silenciosos
los pies descalzos
sobre parqué
en medio de la oscuridad
la penumbra se cierne
como un halo
levita intensamente
sobre la nuca
jugando con el pelo
punzante masaje en carne viva
en una placenta de denso gris
el sonido de un misil al caer
garabatea el estómago
en expansión
fisión
eclosión
descanso
open your eyes now
los pies descalzos
sobre parqué
en medio de la oscuridad
la penumbra se cierne
como un halo
levita intensamente
sobre la nuca
jugando con el pelo
punzante masaje en carne viva
en una placenta de denso gris
el sonido de un misil al caer
garabatea el estómago
en expansión
fisión
eclosión
descanso
open your eyes now
30 agosto 2008
Menos
sin parar de retumbar los segundos
se desgarran
y agrandan
los puntos negros
pronto
pronto
clamo
pidiendo que el corazón marque mi espalda
falta poco
menos
en la cola de segundos
persigo tanto los que pasaron
como los que quedan
se desgarran
y agrandan
los puntos negros
pronto
pronto
clamo
pidiendo que el corazón marque mi espalda
falta poco
menos
en la cola de segundos
persigo tanto los que pasaron
como los que quedan
26 agosto 2008
Enlaces organizados
No sé si alguno de vosotros usa un lector de feeds (para los que no lo sepan, un lector de feeds es algo así como una página a partir de la cual se leen todos los blogs que uno quiera comprobando si se han actualizado), pero yo hace tiempo que vengo usando NetVibes, que me resulta muy cómodo.
Desde hace no mucho, NetVibes ofrece la opción de que cada usuario se cree una página pública, un lector de feeds al acceso de todos.
Aunque no he visto que nadie más lo haya hecho, yo desde el primer momento le vi una clara utilidad: es una lista de links perfecta. Así, aunque mantendré de momento mis links aquí en el blog, pondré bien claro como enlace principal mi página pública de netvibes, donde estan clasificados y con un fácil acceso todos mis links.
Desde hace no mucho, NetVibes ofrece la opción de que cada usuario se cree una página pública, un lector de feeds al acceso de todos.
Aunque no he visto que nadie más lo haya hecho, yo desde el primer momento le vi una clara utilidad: es una lista de links perfecta. Así, aunque mantendré de momento mis links aquí en el blog, pondré bien claro como enlace principal mi página pública de netvibes, donde estan clasificados y con un fácil acceso todos mis links.
07 agosto 2008
Frustracion (II)
Voy a intentar explicarme un poco mejor.
Considero que toda obra de arte consta de dos partes muy diferenciadas, estas son el mensaje impreso en la obra, la intención y la otra es la obra en sí.
Una obra de arte desnuda es eso, arte, sugerencia, belleza. Por su parte la otra parte de una obra tiene un concepto intelectual, implica racionalidad, va más allá de la sugestión, concreta de una manera racional lo que nuestros sentidos perciben. La parte intelectual de una obra trasciende la parte física, la complementa.
Estan las escasas obras que consiguen tapar por completo la parte intelectual, que se dedican únicamente a sugerir y dejan la parte racional e intelectual al receptor, Muchas obras así me gustan. Del resto, hay muchas obras que me gustan no sólo por la obra en sí, sino porque su significado, su parte intelectual, me llega, me toca, y existen las obras que desde mi ignorancia, no entiendo, y algunas de ellas me gustan por lo que me sugieren, aunque tal vez si conociese el mensaje no me gustarían tanto.
Ahí esta la belleza y a la vez el problema del arte, necesita conectar emocionalmente con el receptor, y hay dos modos de que una obra de arte conecte emocionalmente conmigo. La primera es que su mensaje complemente tan bien a la obra que de alguna manera me sobrecoja. La otra es que yo mismo pueda imprimir mi propio mensaje y mis propias emociones a la obra. Cuando algo tiene ya una clara impronta, y esa no me toca emocionalmente, es cuando una obra de arte se queda en eso, en belleza, pero sin conexión emocional.
Y eso me pasa con las catedrales.
Considero que toda obra de arte consta de dos partes muy diferenciadas, estas son el mensaje impreso en la obra, la intención y la otra es la obra en sí.
Una obra de arte desnuda es eso, arte, sugerencia, belleza. Por su parte la otra parte de una obra tiene un concepto intelectual, implica racionalidad, va más allá de la sugestión, concreta de una manera racional lo que nuestros sentidos perciben. La parte intelectual de una obra trasciende la parte física, la complementa.
Estan las escasas obras que consiguen tapar por completo la parte intelectual, que se dedican únicamente a sugerir y dejan la parte racional e intelectual al receptor, Muchas obras así me gustan. Del resto, hay muchas obras que me gustan no sólo por la obra en sí, sino porque su significado, su parte intelectual, me llega, me toca, y existen las obras que desde mi ignorancia, no entiendo, y algunas de ellas me gustan por lo que me sugieren, aunque tal vez si conociese el mensaje no me gustarían tanto.
Ahí esta la belleza y a la vez el problema del arte, necesita conectar emocionalmente con el receptor, y hay dos modos de que una obra de arte conecte emocionalmente conmigo. La primera es que su mensaje complemente tan bien a la obra que de alguna manera me sobrecoja. La otra es que yo mismo pueda imprimir mi propio mensaje y mis propias emociones a la obra. Cuando algo tiene ya una clara impronta, y esa no me toca emocionalmente, es cuando una obra de arte se queda en eso, en belleza, pero sin conexión emocional.
Y eso me pasa con las catedrales.
31 julio 2008
Frustración
Me resulta muy frustrante entrar en las catedrales grandes.
Me frustra saberme rodeado de tanta belleza y que me deje tan indiferente.
Los símbolos religiosos nunca me dijeron mucho.
Me frustra saberme rodeado de tanta belleza y que me deje tan indiferente.
Los símbolos religiosos nunca me dijeron mucho.
24 julio 2008
La chute
la chute
tes yeux pointu
au fond de la salle
feróce désir d'été
la caída
tus ojos puntiagudos
al fondo de la sala
feroz deseo de verano
tes yeux pointu
au fond de la salle
feróce désir d'été
la caída
tus ojos puntiagudos
al fondo de la sala
feroz deseo de verano
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